Mikraj Arif Billah

*_MIKRAJNYA SHALAT PARA ARIF BILLAH_*

_Sahabat fillah..._

_Syekh Arrazi dalam tafsir Mafatihul Ghaib beliau menerangkan secara rinci tentang surah Alfatihah serta makna yang diucapkan oleh musholli sangat bermanfaat sekali untuk kita simak bahwa Mi'rajnya Arif billah dalam sholat mereka menurut  dalam tafsirnya. Bahwa sholat itu adalah mi'raj nya orang makrifat._

الْفَصْلُ الْخَامِسُ فِي أَنَّ الصَّلَاةَ معراج العارفين
الصَّلَاةَ مِعْرَاجُ الْعَارِفِينَ:

_Mi'rajnya Arif billah dalam sholat mereka menurut Syekh Arrazi dalam tafsirnya. Bahwa sholat adalah mi'raj nya orang makrifat._

اعْلَمْ أَنَّهُ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِعْرَاجَانِ: أَحَدُهُمَا: مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى، وَالْآخَرُ من الْأَقْصَى إِلَى أَعَالِي مَلَكُوتِ اللَّهِ تَعَالَى، فَهَذَا مَا يَتَعَلَّقُ بِالظَّاهِرِ،

_Ketahuilah bahwa Rasulullah SAW memiliki dua mi'raj. Pertama dari masjidil haram ke masjidil Aqsa. Yang kedua dari masjidil Aqsa ke alam malakutnya Allah SWT. Ini pengertian mikraj secara dzahir._

وَأَمَّا مَا يَتَعَلَّقُ بِعَالَمِ الْأَرْوَاحِ فَلَهُ مِعْرَاجَانِ: أَحَدُهُمَا: مِنْ عَالَمِ الشَّهَادَةِ إِلَى عَالَمِ الْغَيْبِ. وَالثَّانِي: مِنْ عَالَمِ الْغَيْبِ إِلَى عَالِمِ غَيْبِ الْغَيْبِ، وَهُمَا بِمَنْزِلَةِ قَابَ قَوْسَيْنِ مُتَلَاصِقَيْنِ، فَتَخَطَّاهُمَا مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ الْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى [النَّجْمِ: ٩]

_Adapun mi'raj secara rohani juga ada dua. Pertama dari alam dunia ke alam ghaib. Kedua dari alam ghaib menuju alam ghaibul ghaib. Dan kedua mikraj ini kedudukannya adalah seperti anak panah yang nempel. Rasulullah mengalami dua mikraj ini sebagai mana firman Allah dalam maka jadilah dia dekat (pada Muhammad sejarak) dua ujung busur panah atau lebih dekat (lagi). Annajm ayat 9. "Maka jadilah dia dekat pada Muhammad dengan Allah sejarak seperti dua ujung busur panah atau lebih dekat lagi._

وَقَوْلُهُ: أَوْ أَدْنى إِشَارَةٌ إِلَى فَنَائِهِ فِي نَفْسِهِ، أَمَّا الِانْتِقَالُ مِنْ عَالَمِ الشَّهَادَةِ إِلَى عَالَمِ الْغَيْبِ فَاعْلَمْ أَنَّ كُلَّ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْجِسْمِ وَالْجُسْمَانِيَّاتِ فَهُوَ مِنْ عَالَمِ الشَّهَادَةِ، لِأَنَّكَ تُشَاهِدُ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ بِبَصَرِكَ، فَانْتِقَالُ الرُّوحِ مِنْ عَالَمِ الْأَجْسَادِ إِلَى عَالَمِ الْأَرْوَاحِ هُوَ السَّفَرُ مِنْ عَالَمِ الشَّهَادَةِ إِلَى عَالَمِ الْغَيْبِ،

_Yang dimaksud kata "Adna" pada ayat diatas adalah isyarat fana'nya Rasulullah terhadap dirinya. Dan yang dimaksud alam syahadat adalah berkenaan seluruh jasad seorang hamba. Karena engkau melihat semua ini dengan penglihatanmu. Sedangkan perpindahan alam rohani  jasad kepada alam ruh adalah sebuah perjalanan dari alam syahadah menuju alam ghaib._

وَأَمَّا عَالَمُ الْأَرْوَاحِ فَعَالَمٌ لَا نِهَايَةَ لَهُ، وَذَلِكَ لِأَنَّ آخِرَ مَرَاتِبِ الْأَرْوَاحِ هُوَ الْأَرْوَاحُ الْبَشَرِيَّةُ، ثُمَّ تَتَرَقَّى فِي مَعَارِجِ الْكَمَالَاتِ/ وَمَصَاعِدِ السَّعَادَاتِ حَتَّى تَصِلَ إِلَى الْأَرْوَاحِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِسَمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ تَصِيرُ أَعْلَى وَهِيَ أَرْوَاحُ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ وَهَكَذَا حَتَّى تَصِلَ إِلَى الْأَرْوَاحِ الَّذِينَ هُمْ سُكَّانُ دَرَجَاتِ الْكُرْسِيِّ، وَهِيَ أَيْضًا مُتَفَاوِتَةٌ فِي الِاسْتِعْلَاءِ، ثُمَّ تَصِيرُ أَعْلَى وَهُمُ الْمَلَائِكَةُ الْمُشَارُ إِلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ [الزُّمَرِ: ٧٥] ثُمَّ تَصِيرُ أَعْلَى وَأَعْظَمَ وَهُمُ الْمُشَارُ إِلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ [الْحَاقَّةِ: ١٧]

_Sedangkan alam ruh itu adalah alam yang tiada terhingga. Itu karena mikrajnya alam ruh manusia dalam kesempurnaan dan kebahagiaan pada langit dunianya ke langit kedua sampai kepada drajat kursinya Allah kemudian naik lagi kepada arasy yang didalamnya ada penduduk malaikat yang mengelilingi arasy itu. Sebagaimana firman Allah : "Dan engkau akan melihat malaikat-mmlaikat berlingkar di sekeliling 'Arsy". (Azzumar : 75). Kemudian engkau akan naik lagi ke tingkat yang lebih tinggi. Sebagaimana firman Allah : "Dan pada hari itu delapan orang malaikat menjunjung 'Arsy Tuhanmu di atas kepala mereka". (Al Haqqah : 17)._

وَفِي عَدَدِ الثَّمَانِيَةِ أَسْرَارٌ لَا يَجُوزُ ذكرها هاهنا ثُمَّ تَتَرَقَّى فَتَنْتَهِي إِلَى الْأَرْوَاحِ الْمُقَدَّسَةِ عَنِ التَّعَلُّقَاتِ بِالْأَجْسَامِ، وَهُمُ الَّذِينَ طَعَامُهُمْ ذِكْرُ اللَّهِ، وَشَرَابُهُمْ مَحَبَّةُ اللَّهِ، وَأُنْسُهُمْ بِالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ، وَلَذَّتُهُمْ فِي خِدْمَةِ اللَّهِ، وَإِلَيْهِمُ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ: وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ [الْأَنْبِيَاءِ: ١٩] وَبِقَوْلِهِ: يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لَا يَفْتُرُونَ [الْأَنْبِيَاءِ: ٢٠] ثُمَّ لَهُمْ أَيْضًا دَرَجَاتٌ مُتَفَاوِتَةٌ، وَمَرَاتِبُ مُتَبَاعِدَةٌ، وَالْعُقُولُ الْبَشَرِيَّةُ قَاصِرَةٌ عَنِ الْإِحَاطَةِ بِأَحْوَالِهَا، وَالْوُقُوفِ عَلَى شَرْحِ صِفَاتِهَا،

_Dan tentang maksud dari kata delapan itu adalah rahasia yang tidak boleh dibicarakan dituliskan disini. Kemudian engkau akan naik lagi sampai terakhir kepada ruh yang kudus suci jauh dari alam jasad. Dan mereka itulah yang makanannya dzikrullah, minumannya cinta Allah, kebahagiaannya memuji Allah, kenikmatannya melayani Allah. Inilah isyarat dari firman Allah : "Mereka memuji Allah siang dan malam tiada henti". (Al Anbiya : 20). Mereka memiliki derajat yang tiada terhingga, martabat yang tiada taranya, yang tidak dapat disifati dilukiskan dan dijelaskan oleh akal fikiran._

وَلَا يَزَالُ هَذَا التَّرَقِّي وَالتَّصَاعُدُ حَاصِلًا كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ [يُوسُفَ: ٧٦] إِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ الْأَمْرُ إِلَى نُورِ الْأَنْوَارِ، وَمُسَبِّبِ الْأَسْبَابِ، وَمَبْدَأِ الْكُلِّ، وَيَنْبُوعِ الرَّحْمَةِ، وَمَبْدَأِ الْخَيْرِ، وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى، فَثَبَتَ أَنَّ عَالَمَ الْأَرْوَاحِ هُوَ عَالَمُ الْغَيْبِ، وَحَضْرَةُ جَلَالِ الرُّبُوبِيَّةِ هِيَ غَيْبُ الْغَيْبِ، وَلِذَلِكَ
قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «إِنَّ لِلَّهِ سَبْعِينَ حِجَابًا مِنَ النُّورِ لَوْ كَشَفَهَا لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ كُلَّ مَا أَدْرَكَ الْبَصَرُ» وَتَقْدِيرُ عَدَدِ تِلْكَ الْحُجُبِ بِالسَّبْعِينَ مِمَّا لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِنُورِ النُّبُوَّةِ.

_Pendakian ini adalah hasil buat mereka sebagaimana firman Allah : "Kami tinggikan derajat orang yang Kami kehendaki dan di atas tiap orang yang berpengetahuan itu ada lagi Yang Maha Mengetahui. (Yusuf : 76). Sampai pendakian itu berakhir pada cahaya diatas cahaya, sebab dari segala sebab, segalanya tercapai, seluruh kebaikan yaitu kehadirat Allah SWT. Alam ghaib adalah alam roh alam rububiyah Allah yaitu alam ghaibul ghaib. Oleh karena itu akan terbakar segala sesuatu jika hal ini dipandang oleh pandangan mata. Adapun jumlah hijabnya ada 70 hijab yang tidak bisa di ketahui kecuali dengan cahaya kenabian._

فَقَدْ ظَهَرَ بِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ الْمِعْرَاجَ عَلَى قِسْمَيْنِ: أَوَّلُهُمَا: الْمِعْرَاجُ مِنْ عَالَمِ الشَّهَادَةِ إِلَى عَالَمِ الْغَيْبِ، وَالثَّانِي: الْمِعْرَاجُ من عالم الغيب إلى عالم غيب الغيب، وَهَذِهِ كَلِمَاتٌ بُرْهَانِيَّةٌ يَقِينِيَّةٌ حَقِيقِيَّةٌ.

_Dan telah kami sebutkan bahwa mikraj itu ada dua : Pertama mikraj dari alam syahadah menuju alam ghaib. Kedua dari alam ghaib menuju alam ghaibul ghaib. Perkataan ini bisa dijadikan sebagai bukti keyakinan hakekat yang benar._

إِذَا عَرَفْتَ هَذَا فَلْنَرْجِعْ إِلَى الْمَقْصُودِ فَنَقُولُ: إِنَّ مُحَمَّدًا عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا وَصَلَ إِلَى الْمِعْرَاجِ وَأَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ قَالَ: يَا رَبَّ الْعِزَّةِ إِنَّ الْمُسَافِرَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعُودَ إِلَى وَطَنِهِ احْتَاجَ إِلَى مَحْمُولَاتٍ يُتْحِفُ بِهَا أَصْحَابَهُ وَأَحْبَابَهُ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ تُحْفَةَ أُمَّتِكَ الصَّلَاةُ، وَذَلِكَ لِأَنَّهَا جَامِعَةٌ بَيْنَ الْمِعْرَاجِ الْجُسْمَانِيِّ، وَبَيْنَ الْمِعْرَاجِ الرُّوحَانِيِّ: أَمَّا الْجُسْمَانِيُّ فَبِالْأَفْعَالِ، وَأَمَّا الرُّوحَانِيُّ فَبِالْأَذْكَارِ،

_Jika engkau telah mengetahui hal ini marilah kita kembali kepada pembahasan kita. Kami katakan bahwa Muhammad berkata kepada Allah ketika beliau hendak pulang setelah sampai dalam mikrajnya. "Ya Rabb ketika sang musafir hendak kembali ke kampungnya dia perlu oleh2 untuk para sahabat dan kekasih mereka". Kemudian Allah menjawab : "Sesungguhnya oleh2 untuk ummatmu adalah sholat". Itu karena sholat itu diantara dua mi'raj yaitu mikraj jasmani dengan mengerjakannya sedangkan mikraj ruhani dengan dzikir bacaannya._

فَإِذَا أَرَدْتَ أَيُّهَا الْعَبْدُ الشُّرُوعَ فِي هَذَا الْمِعْرَاجِ فَتَطَهَّرْ أَوَّلًا، لِأَنَّ الْمَقَامَ مَقَامُ الْقُدُسِ، فَلْيَكُنْ ثَوْبُكَ طَاهِرًا، وَبَدَنُكَ طَاهِرًا لِأَنَّكَ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى، وَأَيْضًا فَعِنْدَكَ مَلِكٌ وَشَيْطَانٌ، فَانْظُرْ أَيُّهُمَا تُصَاحِبُ: وَدِينٌ وَدُنْيَا، فَانْظُرْ أَيُّهُمَا تُصَاحِبُ: وَعَقْلٌ وَهَوًى، فَانْظُرْ أَيُّهُمَا تُصَاحِبُ: وَخَيْرٌ وَشَرٌّ، وَصِدْقٌ وَكَذِبٌ، وَحَقٌّ وَبَاطِلٌ، وَحِلْمٌ وَطَيْشٌ، وَقَنَاعَةٌ وَحِرْصٌ، وَكَذَا الْقَوْلُ فِي كُلِّ الْأَخْلَاقِ الْمُتَضَادَّةِ وَالصِّفَاتِ الْمُتَنَافِيَةِ، فَانْظُرْ أَنَّكَ تُصَاحِبُ أَيَّ الطَّرَفَيْنِ وَتُوَافِقُ أَيَّ الْجَانِبَيْنِ/ فَإِنَّهُ إِذَا اسْتَحْكَمَتِ الْمُرَافَقَةُ تعذرت المفارقة،
 
_Wahai hamba jika engkau ingin mi'raj dalam mengerjakan syariat maka engkau harus suci dahulu. Karena tingkatan ini adalah tingkatan suci. Pakaiamu harus suci badanmu harus suci kerena engkau sedang berada di "Wadil muqaddasi tuwa" lembah suci ialah Lembah Thuwa. Engkau memiliki malaikat maupun setan, lihatlah dengan yang mana engkau bersahabat. Engkau memiliki kebaikan dan keburukan, agama dan dunia, kejujuran dan kebohongan, kebenaran dan kebathilan, angan2 dan keyakinan, menerima apa adanya dan ketamakan, lihatlah dengan yang mana engkau bersahabat. Yang mana diantara keduanya yang lebih dekat. Jika banyak negatif nya engkau tidak diizinkan untuk lepas._

أَلَا تَرَى أَنَّ الصِّدِّيقَ اخْتَارَ صُحْبَةَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَلَزِمَهُ فِي الدُّنْيَا، وَفِي الْقَبْرِ، وَفِي الْقِيَامَةِ، وَفِي الْجَنَّةِ وَأَنَّ كَلْبًا صَحِبَ أَصْحَابَ الْكَهْفِ فَلَزِمَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَفِي الْآخِرَةِ، ولهذا السر قال تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ [التَّوْبَةِ: ١١٩]

_Tidakkah engkau melihat Abu Bakar Sidiq dipilih untuk selalu menemani Rasulullah baik didunia di alam kubur pada hari kiamat maupun didalam syurga? Tidakkah engkau melihat anjingnya ashabul kahfi menemani mereka didunia dan di akhirat? Inilah rahasia dari firman Allah : "Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar". (Attaubah : 119)._

ثُمَّ