Mikraj Arif Billah

*_MIKRAJNYA SHALAT PARA ARIF BILLAH_*

_Sahabat fillah..._

_Syekh Arrazi dalam tafsir Mafatihul Ghaib beliau menerangkan secara rinci tentang surah Alfatihah serta makna yang diucapkan oleh musholli sangat bermanfaat sekali untuk kita simak bahwa Mi'rajnya Arif billah dalam sholat mereka menurut  dalam tafsirnya. Bahwa sholat itu adalah mi'raj nya orang makrifat._

الْفَصْلُ الْخَامِسُ فِي أَنَّ الصَّلَاةَ معراج العارفين
الصَّلَاةَ مِعْرَاجُ الْعَارِفِينَ:

_Mi'rajnya Arif billah dalam sholat mereka menurut Syekh Arrazi dalam tafsirnya. Bahwa sholat adalah mi'raj nya orang makrifat._

اعْلَمْ أَنَّهُ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِعْرَاجَانِ: أَحَدُهُمَا: مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى، وَالْآخَرُ من الْأَقْصَى إِلَى أَعَالِي مَلَكُوتِ اللَّهِ تَعَالَى، فَهَذَا مَا يَتَعَلَّقُ بِالظَّاهِرِ،

_Ketahuilah bahwa Rasulullah SAW memiliki dua mi'raj. Pertama dari masjidil haram ke masjidil Aqsa. Yang kedua dari masjidil Aqsa ke alam malakutnya Allah SWT. Ini pengertian mikraj secara dzahir._

وَأَمَّا مَا يَتَعَلَّقُ بِعَالَمِ الْأَرْوَاحِ فَلَهُ مِعْرَاجَانِ: أَحَدُهُمَا: مِنْ عَالَمِ الشَّهَادَةِ إِلَى عَالَمِ الْغَيْبِ. وَالثَّانِي: مِنْ عَالَمِ الْغَيْبِ إِلَى عَالِمِ غَيْبِ الْغَيْبِ، وَهُمَا بِمَنْزِلَةِ قَابَ قَوْسَيْنِ مُتَلَاصِقَيْنِ، فَتَخَطَّاهُمَا مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ الْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى [النَّجْمِ: ٩]

_Adapun mi'raj secara rohani juga ada dua. Pertama dari alam dunia ke alam ghaib. Kedua dari alam ghaib menuju alam ghaibul ghaib. Dan kedua mikraj ini kedudukannya adalah seperti anak panah yang nempel. Rasulullah mengalami dua mikraj ini sebagai mana firman Allah dalam maka jadilah dia dekat (pada Muhammad sejarak) dua ujung busur panah atau lebih dekat (lagi). Annajm ayat 9. "Maka jadilah dia dekat pada Muhammad dengan Allah sejarak seperti dua ujung busur panah atau lebih dekat lagi._

وَقَوْلُهُ: أَوْ أَدْنى إِشَارَةٌ إِلَى فَنَائِهِ فِي نَفْسِهِ، أَمَّا الِانْتِقَالُ مِنْ عَالَمِ الشَّهَادَةِ إِلَى عَالَمِ الْغَيْبِ فَاعْلَمْ أَنَّ كُلَّ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْجِسْمِ وَالْجُسْمَانِيَّاتِ فَهُوَ مِنْ عَالَمِ الشَّهَادَةِ، لِأَنَّكَ تُشَاهِدُ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ بِبَصَرِكَ، فَانْتِقَالُ الرُّوحِ مِنْ عَالَمِ الْأَجْسَادِ إِلَى عَالَمِ الْأَرْوَاحِ هُوَ السَّفَرُ مِنْ عَالَمِ الشَّهَادَةِ إِلَى عَالَمِ الْغَيْبِ،

_Yang dimaksud kata "Adna" pada ayat diatas adalah isyarat fana'nya Rasulullah terhadap dirinya. Dan yang dimaksud alam syahadat adalah berkenaan seluruh jasad seorang hamba. Karena engkau melihat semua ini dengan penglihatanmu. Sedangkan perpindahan alam rohani  jasad kepada alam ruh adalah sebuah perjalanan dari alam syahadah menuju alam ghaib._

وَأَمَّا عَالَمُ الْأَرْوَاحِ فَعَالَمٌ لَا نِهَايَةَ لَهُ، وَذَلِكَ لِأَنَّ آخِرَ مَرَاتِبِ الْأَرْوَاحِ هُوَ الْأَرْوَاحُ الْبَشَرِيَّةُ، ثُمَّ تَتَرَقَّى فِي مَعَارِجِ الْكَمَالَاتِ/ وَمَصَاعِدِ السَّعَادَاتِ حَتَّى تَصِلَ إِلَى الْأَرْوَاحِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِسَمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ تَصِيرُ أَعْلَى وَهِيَ أَرْوَاحُ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ وَهَكَذَا حَتَّى تَصِلَ إِلَى الْأَرْوَاحِ الَّذِينَ هُمْ سُكَّانُ دَرَجَاتِ الْكُرْسِيِّ، وَهِيَ أَيْضًا مُتَفَاوِتَةٌ فِي الِاسْتِعْلَاءِ، ثُمَّ تَصِيرُ أَعْلَى وَهُمُ الْمَلَائِكَةُ الْمُشَارُ إِلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ [الزُّمَرِ: ٧٥] ثُمَّ تَصِيرُ أَعْلَى وَأَعْظَمَ وَهُمُ الْمُشَارُ إِلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ [الْحَاقَّةِ: ١٧]

_Sedangkan alam ruh itu adalah alam yang tiada terhingga. Itu karena mikrajnya alam ruh manusia dalam kesempurnaan dan kebahagiaan pada langit dunianya ke langit kedua sampai kepada drajat kursinya Allah kemudian naik lagi kepada arasy yang didalamnya ada penduduk malaikat yang mengelilingi arasy itu. Sebagaimana firman Allah : "Dan engkau akan melihat malaikat-mmlaikat berlingkar di sekeliling 'Arsy". (Azzumar : 75). Kemudian engkau akan naik lagi ke tingkat yang lebih tinggi. Sebagaimana firman Allah : "Dan pada hari itu delapan orang malaikat menjunjung 'Arsy Tuhanmu di atas kepala mereka". (Al Haqqah : 17)._

وَفِي عَدَدِ الثَّمَانِيَةِ أَسْرَارٌ لَا يَجُوزُ ذكرها هاهنا ثُمَّ تَتَرَقَّى فَتَنْتَهِي إِلَى الْأَرْوَاحِ الْمُقَدَّسَةِ عَنِ التَّعَلُّقَاتِ بِالْأَجْسَامِ، وَهُمُ الَّذِينَ طَعَامُهُمْ ذِكْرُ اللَّهِ، وَشَرَابُهُمْ مَحَبَّةُ اللَّهِ، وَأُنْسُهُمْ بِالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ، وَلَذَّتُهُمْ فِي خِدْمَةِ اللَّهِ، وَإِلَيْهِمُ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ: وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ [الْأَنْبِيَاءِ: ١٩] وَبِقَوْلِهِ: يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لَا يَفْتُرُونَ [الْأَنْبِيَاءِ: ٢٠] ثُمَّ لَهُمْ أَيْضًا دَرَجَاتٌ مُتَفَاوِتَةٌ، وَمَرَاتِبُ مُتَبَاعِدَةٌ، وَالْعُقُولُ الْبَشَرِيَّةُ قَاصِرَةٌ عَنِ الْإِحَاطَةِ بِأَحْوَالِهَا، وَالْوُقُوفِ عَلَى شَرْحِ صِفَاتِهَا،

_Dan tentang maksud dari kata delapan itu adalah rahasia yang tidak boleh dibicarakan dituliskan disini. Kemudian engkau akan naik lagi sampai terakhir kepada ruh yang kudus suci jauh dari alam jasad. Dan mereka itulah yang makanannya dzikrullah, minumannya cinta Allah, kebahagiaannya memuji Allah, kenikmatannya melayani Allah. Inilah isyarat dari firman Allah : "Mereka memuji Allah siang dan malam tiada henti". (Al Anbiya : 20). Mereka memiliki derajat yang tiada terhingga, martabat yang tiada taranya, yang tidak dapat disifati dilukiskan dan dijelaskan oleh akal fikiran._

وَلَا يَزَالُ هَذَا التَّرَقِّي وَالتَّصَاعُدُ حَاصِلًا كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ [يُوسُفَ: ٧٦] إِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ الْأَمْرُ إِلَى نُورِ الْأَنْوَارِ، وَمُسَبِّبِ الْأَسْبَابِ، وَمَبْدَأِ الْكُلِّ، وَيَنْبُوعِ الرَّحْمَةِ، وَمَبْدَأِ الْخَيْرِ، وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى، فَثَبَتَ أَنَّ عَالَمَ الْأَرْوَاحِ هُوَ عَالَمُ الْغَيْبِ، وَحَضْرَةُ جَلَالِ الرُّبُوبِيَّةِ هِيَ غَيْبُ الْغَيْبِ، وَلِذَلِكَ
قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «إِنَّ لِلَّهِ سَبْعِينَ حِجَابًا مِنَ النُّورِ لَوْ كَشَفَهَا لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ كُلَّ مَا أَدْرَكَ الْبَصَرُ» وَتَقْدِيرُ عَدَدِ تِلْكَ الْحُجُبِ بِالسَّبْعِينَ مِمَّا لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِنُورِ النُّبُوَّةِ.

_Pendakian ini adalah hasil buat mereka sebagaimana firman Allah : "Kami tinggikan derajat orang yang Kami kehendaki dan di atas tiap orang yang berpengetahuan itu ada lagi Yang Maha Mengetahui. (Yusuf : 76). Sampai pendakian itu berakhir pada cahaya diatas cahaya, sebab dari segala sebab, segalanya tercapai, seluruh kebaikan yaitu kehadirat Allah SWT. Alam ghaib adalah alam roh alam rububiyah Allah yaitu alam ghaibul ghaib. Oleh karena itu akan terbakar segala sesuatu jika hal ini dipandang oleh pandangan mata. Adapun jumlah hijabnya ada 70 hijab yang tidak bisa di ketahui kecuali dengan cahaya kenabian._

فَقَدْ ظَهَرَ بِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ الْمِعْرَاجَ عَلَى قِسْمَيْنِ: أَوَّلُهُمَا: الْمِعْرَاجُ مِنْ عَالَمِ الشَّهَادَةِ إِلَى عَالَمِ الْغَيْبِ، وَالثَّانِي: الْمِعْرَاجُ من عالم الغيب إلى عالم غيب الغيب، وَهَذِهِ كَلِمَاتٌ بُرْهَانِيَّةٌ يَقِينِيَّةٌ حَقِيقِيَّةٌ.

_Dan telah kami sebutkan bahwa mikraj itu ada dua : Pertama mikraj dari alam syahadah menuju alam ghaib. Kedua dari alam ghaib menuju alam ghaibul ghaib. Perkataan ini bisa dijadikan sebagai bukti keyakinan hakekat yang benar._

إِذَا عَرَفْتَ هَذَا فَلْنَرْجِعْ إِلَى الْمَقْصُودِ فَنَقُولُ: إِنَّ مُحَمَّدًا عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا وَصَلَ إِلَى الْمِعْرَاجِ وَأَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ قَالَ: يَا رَبَّ الْعِزَّةِ إِنَّ الْمُسَافِرَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعُودَ إِلَى وَطَنِهِ احْتَاجَ إِلَى مَحْمُولَاتٍ يُتْحِفُ بِهَا أَصْحَابَهُ وَأَحْبَابَهُ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ تُحْفَةَ أُمَّتِكَ الصَّلَاةُ، وَذَلِكَ لِأَنَّهَا جَامِعَةٌ بَيْنَ الْمِعْرَاجِ الْجُسْمَانِيِّ، وَبَيْنَ الْمِعْرَاجِ الرُّوحَانِيِّ: أَمَّا الْجُسْمَانِيُّ فَبِالْأَفْعَالِ، وَأَمَّا الرُّوحَانِيُّ فَبِالْأَذْكَارِ،

_Jika engkau telah mengetahui hal ini marilah kita kembali kepada pembahasan kita. Kami katakan bahwa Muhammad berkata kepada Allah ketika beliau hendak pulang setelah sampai dalam mikrajnya. "Ya Rabb ketika sang musafir hendak kembali ke kampungnya dia perlu oleh2 untuk para sahabat dan kekasih mereka". Kemudian Allah menjawab : "Sesungguhnya oleh2 untuk ummatmu adalah sholat". Itu karena sholat itu diantara dua mi'raj yaitu mikraj jasmani dengan mengerjakannya sedangkan mikraj ruhani dengan dzikir bacaannya._

فَإِذَا أَرَدْتَ أَيُّهَا الْعَبْدُ الشُّرُوعَ فِي هَذَا الْمِعْرَاجِ فَتَطَهَّرْ أَوَّلًا، لِأَنَّ الْمَقَامَ مَقَامُ الْقُدُسِ، فَلْيَكُنْ ثَوْبُكَ طَاهِرًا، وَبَدَنُكَ طَاهِرًا لِأَنَّكَ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى، وَأَيْضًا فَعِنْدَكَ مَلِكٌ وَشَيْطَانٌ، فَانْظُرْ أَيُّهُمَا تُصَاحِبُ: وَدِينٌ وَدُنْيَا، فَانْظُرْ أَيُّهُمَا تُصَاحِبُ: وَعَقْلٌ وَهَوًى، فَانْظُرْ أَيُّهُمَا تُصَاحِبُ: وَخَيْرٌ وَشَرٌّ، وَصِدْقٌ وَكَذِبٌ، وَحَقٌّ وَبَاطِلٌ، وَحِلْمٌ وَطَيْشٌ، وَقَنَاعَةٌ وَحِرْصٌ، وَكَذَا الْقَوْلُ فِي كُلِّ الْأَخْلَاقِ الْمُتَضَادَّةِ وَالصِّفَاتِ الْمُتَنَافِيَةِ، فَانْظُرْ أَنَّكَ تُصَاحِبُ أَيَّ الطَّرَفَيْنِ وَتُوَافِقُ أَيَّ الْجَانِبَيْنِ/ فَإِنَّهُ إِذَا اسْتَحْكَمَتِ الْمُرَافَقَةُ تعذرت المفارقة،
 
_Wahai hamba jika engkau ingin mi'raj dalam mengerjakan syariat maka engkau harus suci dahulu. Karena tingkatan ini adalah tingkatan suci. Pakaiamu harus suci badanmu harus suci kerena engkau sedang berada di "Wadil muqaddasi tuwa" lembah suci ialah Lembah Thuwa. Engkau memiliki malaikat maupun setan, lihatlah dengan yang mana engkau bersahabat. Engkau memiliki kebaikan dan keburukan, agama dan dunia, kejujuran dan kebohongan, kebenaran dan kebathilan, angan2 dan keyakinan, menerima apa adanya dan ketamakan, lihatlah dengan yang mana engkau bersahabat. Yang mana diantara keduanya yang lebih dekat. Jika banyak negatif nya engkau tidak diizinkan untuk lepas._

أَلَا تَرَى أَنَّ الصِّدِّيقَ اخْتَارَ صُحْبَةَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَلَزِمَهُ فِي الدُّنْيَا، وَفِي الْقَبْرِ، وَفِي الْقِيَامَةِ، وَفِي الْجَنَّةِ وَأَنَّ كَلْبًا صَحِبَ أَصْحَابَ الْكَهْفِ فَلَزِمَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَفِي الْآخِرَةِ، ولهذا السر قال تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ [التَّوْبَةِ: ١١٩]

_Tidakkah engkau melihat Abu Bakar Sidiq dipilih untuk selalu menemani Rasulullah baik didunia di alam kubur pada hari kiamat maupun didalam syurga? Tidakkah engkau melihat anjingnya ashabul kahfi menemani mereka didunia dan di akhirat? Inilah rahasia dari firman Allah : "Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar". (Attaubah : 119)._

ثُمَّ

Jalan terjal dakwah

TERJALNYA JALAN DAKWAH

Ibnu Qayyim Al-Jauziyah rahimahullah berkata :

"Jalan menuju Allah adalah jalan di mana :

Adam kelelahan..
Nuh mengeluh..
Ibrahim dilempar ke dalam api..
Ismail ditelentangkan untuk disembelih..
Yusuf dijual dengan harga murah dan dipenjara selama bertahun2.
Zakaria digergaji..
Yahya disembelih..
Ayyub menderita penyakit kulit (yg sangat menjijikkan)
Daud menangis melebihi kadar semestinya..
Isa berjalan sendirian..
Dan Muhammad shallallahu alaihissallam mendapatkan kefakiran dan berbagai gangguan.

Sementara kalian ingin menempuhnya dengan bersantai ria dan bermain-main...??

Demi Allah takkan pernah bisa terjadi.”

(Al Fawaid : Ibnul Qoyyim Al Jauziyyah)

*****
😪😪😪

Perjalanan sholat

Ilmu sudah banyak kita dapatkan, namun kita belum belajar berdialog dengan apa yang pernah kita baca dan kita dengar. Mari kita belajar dengan jujur dan jawablah dalam diri kita sendiri apa yang kita rasakan. Misalkan, ketika kita berdiri shalat apa yang kita rasakan, jika kita tidak merasakan apa apa berarti kita gagal dalam menghadap Allah, seharusnya kita mampu merasakan diturunkannya Nur kedalam diri kita, atau apa yang kita rasakan jika kita melakukan pembersihan jiwa dengan berwudhu', jika kita berhasil melakukan wudhu' maka kita akan merasakan  dosa dosa kecil kita terhapus jika dosa dosa kecil terhapus maka terbukalah dada maka kita akan merasakan cahaya Allah yang diturunkan sebagaimana dalam ayat:  afaman sarahallahu sodrahu lil islam fahuwa 'ala nuril mirrabihi  yang artinya apakah sama orang yg dibukakan dalam dadanya untuk menerima cahaya islam maka itu adalah cahaya dari Tuhannya .." 

Nah keadaan ini  harus sudah kita rasakan jika cahaya ini masuk tandanya ruh itu berjalan menuju Allah azza wa jalla, ibnu qayyim berkata annal qalba yasiru ilallahi azza wajalla sesungguhnya hati itu dapat berjalan menuju Allah azza wa jalla , akibatnya pengaruh kepada kekhusyu'an akan makin jelas sehingga baru niat berdiri shalat, ruhani kita akan terasa dibawa seperti terbang dengan sangat lembut, seperti balon udara yang lepas dari tarikan gravitasi bumi. Keadaan ini benar benar terasa memasuki wilayah adanya Allah yang sangat dekat bahkan lebih dekat dari urat nadi kita.

Jika ruhani kita sampai kepada wilayah ini maka inilah yg disebut dengan Tamakkun yaitu keadaan jiwa yang tidak akan terombang ambingkan lagi oleh fikiran dan hawa nafsu. Suasannya akan dapat dirasakan kelembutannya ketenangannya dan keluasan jiwa sehingga suasana batin sangat mudah untuk menangkap petunjuk wa huwa lathiful khabir yaitu Allah sangat lembut dan memberi khabar kepada hati orang yg beriman berupa ilham yg diturunkan ke dalam dada .

Inilah tujuan kita melakukan sholat yaitu  shilatun wa liqaun bainal 'abdi wa robbi . Shilatun adalah sambungnya ruhani kepada Allah.  Didalam sholat inilah ada rasa kesambungan ruhani dan perjumpaan antara hamba dan Tuhannya. Suasana ini pernah ditanyakan sahabat kepada Rasulullah, bagaimana pengalaman keadaan orang yang dibukakan dadanya, Nabi menjelaskan jika cahaya itu masuk kedalam hati maka kita akan  merasakan adanya tarikan ruhani yang membawa menuju alam abadi dan mampu melepaskan diri dari keterikatan  diri dan  alam tipuan ( ghurur) . 

Jika keadaan ini pernah kita rasakan maka kita sudah sampai memahami ilmu khusyu'. Jika belum mampu mengalami keadaan ini maka keadaan yang lain adalah dusta.

Mengapa kita gagal melakukan shalat yang khusyu' ?

Allah menjawab dalam Al qur'an, wa min man hadayna wajtabaina, idza tutla alaihim ayaturrahman, kharruu sujjadan wa bukiyya. Dan dari orang yang dibuka dadanya menerima hidayah dan yang Kami pilih. Apabila dibacakan Al qur'an mereka  tersungkur lalu bersujud dan menangis (QS. Maryam : 58). Inilah tandanya !! Jika belum dibuka maka hatinya membatu dan mengeras, persis keperti kita dalam melakukan shalat, hanya penat dan capek.

Oleh karena itu mari kita membuka Al qur'an dan apa  yang dirasakan. Sebab nasehat yang terbaik adalah Al qur'an. Namun ada juga orang saakit jiwanya yang membolek balikkan maakna Al qur'an sesuai pikiran dan hawa nafsunya. Ada yang bilang belajar makrifat itu bisa ditempuh hanya 10 menit atau belajar khusyu' cukup satu Jam. Saya berpendapat, pasti yang mengatakan demikian belum pernah membaca Al qur'an dengan benar.

Coba perhatika ayat fadzkuruni adzkurkum. Maka ingatlah Aku ... Jika hanya mengingat Allah saja itu mudah, akan tetapi disini ada ayat lanjutannya adzkurkum, maknanya Allah juga berdzikir kepadamu, nah ayat ini siapa yang bisa menejelaskan dan mengalaminya, bagaimana Allah berdzikir kepada hati kita. Ada juga ayat menjelaskan walakinnallaha Habbaba ilakikumul Iman, akan tetapi Allah lah yang menurunkan Cinta….(QS.Al Hujurat: 7), kita tidak bisa mendapatkan rasa ini dengan sekejab, sebab berkaitan dengan ayat fa man kana yarjuu liqa'a Rabbi fal ya'mal amalann salihan barang siapa yang mengaharap perjumpaan dengan Allah maka kerjakan amalan shaleh (QS. Al Kahfi :110).

Cinta itu tidak mudah untuk dilatih, apalagi mencintai yang maha ghaib, ada syarat yang harus dipenuhi, yaitu melakukan amal shaleh dengan ikhlas, dan hasilnya harus sampai ada tarikan ruhani. Bagaimana caranya ingat Allah, padahal Allah tidak tampak oleh mata, bagaimana mungkin jika tidak memiliki ilmunya tiba tiba bisa dengan sekejab. Itu pasti dari hawa nafsu yang diproses melalui pikirannya sendiri. Wa allahu alam bishawab

(Abu Sangkan)

Gaya hidup dengan Infaq

👏🏾🌷👏🏾❤

Berinfak sebagai Gaya Hidup

Oleh KH Didin Hafidhuddin

Salah satu gaya hidup orang yang beriman dan bertakwa, yang membedakannya dengan orang lain, adalah kesediaannya untuk selalu berinfak, mengeluarkan sebagian harta yang dimilikinya bagi kebaikan dan kemaslahatan bersama, dalam segala kondisi dan situasi.

Allah SWT berfirman dalam QS Ali Imran [3]: 133-134, ''Dan bersegeralah dalam mencari ampunan dari Tuhanmu dan mendapatkan surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa. (Yaitu) orang-orang yang berinfak, baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain. Dan Allah mencintai orang-orang yang berbuat kebaikan.''

Orang yang selalu berinfak tidak akan pernah merugi dalam kehidupannya. Allah SWT berfirman dalam QS Faathir [35]: 29-30, ''Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca Kitab Allah (Alquran) dan melaksanakan shalat dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami anugerahkan kepadanya dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perdagangan yang tidak akan rugi. Agar Allah menyempurnakan pahalanya kepada mereka dan menambah karunia-Nya. Sungguh Allah Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri.''

Orang yang selalu berinfak akan memiliki etos kerja sekaligus etika kerja yang tinggi. Artinya, ia hanya akan berusaha untuk mendapatkan rezeki yang halal dan bersih, meskipun menghadapi berbagai macam godaan dan tantangan yang berat.

Berinfak dan bersedekah bukanlah memberikan harta yang jelas-jelas didapatkan dengan cara yang tidak benar, seperti korupsi dan menipu. Akan tetapi, membersihkan harta yang jelas-jelas didapatkan dengan cara halal, agar hak orang lain yang melekat pada setiap harta yang dimilikinya dapat disalurkan kepada yang berhak menerimanya. Allah SWT berfirman, ''Dan pada harta benda mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak meminta.'' (QS Adz-Dzaariyaat [51]: 19).

Infak dari harta yang jelas-jelas didapatkan dengan cara yang tidak benar, tidak akan diterima oleh Allah SWT. Rasulullah SAW bersabda, ''Allah tidak akan menerima sedekah dari harta yang didapatkan dengan cara-cara yang ghulul, seperti menipu.'' (HR Imam Muslim).

Karena itu, menjadikan berinfak sebagai gaya hidup, pada hakikatnya adalah menumbuhkembangkan semangat bekerja yang tinggi di kalangan umat, menjauhkan diri dari kemalasan, sekaligus menghindari perilaku yang merusak kehidupan masyarakat dalam mencari rezeki.

❤🌷 🌷❤🌷❤

Semoga Alloh limpahkan rezeki yg berlebih yg penuh ridhoNya uth shbt2 maisyah.

🏃🏾🏧🏧🏃🏾🏧🏃🏾🏧

Monggoo yg belum transfer jih....no rek di atas sbg DP GRUP....👏🏾😊

Sholat dN dzikrullah

💛💚💙💜❤

Dari ust abu sangkan.

*_Mutiara Nasehat Malam Jumatan di Sholat Canter Jatibening_*

_*Shalat dan dzikrullah*_

_Hampir semua orang merasakan bahwa shalat itu amatlah berat, kecuali bagi yang khusyu'._

_Banyak usaha dan upaya untuk mencapai khusyu, namun selalu saja gagal._

_Oleh sebab itu banyak orang mencari cara bagaimana untuk mendapatkan khusyu' tersebut, ada yang melakukannya dengan berdzikir berulang ulang hingga ribuan kali dan dilakukan setiap hari sehingga merasakan getaran dalam hati dan tubuhnya._

_Jika sudah merasakan keadaan ini maka mereka melakukan shalat, rasa tenang diluar shalat digunakan didalam shalat._

_Bagi orang yang tidak faham, mungkin ini dianggap yang terbaik._

_Sekilas memang demikian, namun keadaan ini telah menipu kita selama bertahun tahun. Kita telah tertipu oleh pikiran dan perasaan._

_Mungkin perkataan saya ini banyak yang menentang terutama bagi yang telah merasakan keadaan enaknya dzikir yang kemudian dia bawa ke dalam shalat._

_Seharusnya tidaklah demikian, sebab shalat adalah dzikir yang tertinggi._

_Innani Ana Allah Laailaha Illa Ana fa'budnii, wa aqimish shalah lidzikri._

_Sesungguhnya Aku adalah Allah tidak ada Tuhan kecuali Aku, Maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku._

_Perhatikan kalimat ini, wa aqimish shalah lidzikrii. Maka jelaslah bahwa shalat adalah merupakan dzikir yang tertinggi._

_Apa bedanya dengan dzikir biasa diluar shalat?_

_Dzikir diluar shalat tidak terlalu banyak syarat dan rukun dan wajibnya, sehingga kita diperbolehkan untuk  berdzikir tanpa harus memiliki wudhu' boleh sambil berdiri, duduk, dan berbaring atau sambil beraktifitas lainnya._

_Shalat merupakan ritual yang disyariatkan dengan sangat ketat, dikarenakan sholat memiliki rukun sholat , wajib dan sunnahnya. Shalat merupakan mikrajul mukmin._

_Rasulullah saw  diperintahkan untuk  menemui Allah tanpa perantara malaikat  Jibril._

_Sehingga sholat adalah shilatun wa liqa'un bainal abdi wa Rabbi._

_Sholat adalah merupakan hasil dari perjumpaan dengan Tuhan._

_Hasil inilah yg akan dibawa di dalam kehidupan sehari hari, bukan dari keadaan  dzikir diluar sholat yang dia bawa ke dalam sholat._

_Maka jelaslah ada perbedaan yg sangat jauh tentang hal ini kecuali bagi orang yg belum merasakannya, karena hasil dari  kenikmatan sholat itu akan membekas diluar sholat._

_Faidza kodoitumussholah fadzkurullaha qiyaman waqu'udan wa 'ala junubikum faidzat ma'nantum faaqimussholah._

_Setelah engkau telah menunaikan sholat maka ingatlah Allah sambil berdiri duduk dan berbaring apabila telah mencapai keadaan tenang dirikanlah sholat._

_Rasullah menunggu nunggu waktu datangnya sholat karena beliau bisa membedakan kenikmatan dzikir di dalam sholat dan dzikir diluar sholat, hal ini diwujudkan dalam bentuk sholat sholat wajib dan sholat sunnah yg jumlahnya sangat banyak, mari kita hitung jumlah sholat sunnah nabi baik yg sunnah hariannya, maupun sholat sunnah  yg diperlukan secara khusus, dan mari kita bandingkan dzikir biasa dan dzikir di dalam sholat._

_Dzikir biasa hanya duduk lalu menyebut nama Allah.. Allah dan nama-namanya yg lain._

_Dzikir dalam sholat adalah melakukan pemujaan dan  pengagungan, berkomunikasi yang berupa doa permohonan ampun istigfar, ada ketundukan ada perjumpaan, ada kesadaran dilihat Allah, ada kesadaran dilihat Allah dalam rukuk dan sujud serta dituntun cara berkomunikasinya sehingga diharapkan mampu menangkap sambutan Allah yaitu fadzkuruni adzkurkum, ingatlah Aku maka Aku akan mengingatmu._

_Keadaan ini yg membuat sholat menjadi sangat nikmat  karena rasa itu diturunkan._

_Huwalladzi anzala sakinata fi qulubil mukminin lizasdadu imanam ma'a imanihim._

_Ternyata ilmu Fiqh itu benar, kita belajar sejak kecil namun tidak tahu dan paham untuk apa._

_Mengapa Allah  menyuruh kita untuk tumakninah jika tidak akan batal sebab tumakninah adalah salah satu bentuk adanya komunikasi fadzkurini adzkurkum di dalam sholat, dan kita diperintakan sadar setiap kali membaca doa dan pujian  dalam shalat, lalu rasanya terkontrol oleh syariat yang benar, tidak boleh bergerak diluar yang telah ditentukan, ternyata memang tidak perlu._

_Karena bicara dengan Allah bukan sampai menggelepar seperti ahli dzikir yang berteriak teriak._

_Rasanya shalat itu lembut, sejuk, nikmat, ijlalan, wu dzullan, wa ingkisaran, sajdatan laa yarfa'u ra'sahu 'anha hatta yalqahu._

_Sungguh luar biasa keadaan perjumpaan dengan Allah dalam sujud._

*_Abu Sangkan_*

💙Insya Alloh tinggal 6 hari lagi yaitu ahad 31 juli, di gedung ypac mlg

jln.tumenggung suryo 39 mlg.

kita bisa belajar langsung dgn ust abu bagaimana menemukan khusyu yg hilang.

Ajak suami istri utk meraih sambutan Alloh ssat kita sholat.

Kami undang teman2 di grup ini.

Kami tungguuu...tks.

💙💚💛❤💜

Haji

Bermula dari tarwiyah di Mina adalah bersamaan dengan perintah tentang mimpi seorang manusia, untuk menyembelih kecintaan terhadap dunia.
9 dzulhijah, adalah Wukuf di Arofah, Arofah adalah tahu. Wukuf adalah diam.
Manusia harus Arofah
Hari ini jamaah haji semuanya diam sebentar,
Agar tahu diri terhadap Allah
Tahu diri dihadapan pencipta alam semesta.
Dahulu kala, Nabi Adam pernah mau Thowaf. oleh Allah dilarang, diminta dulu ke Masy'aril Haram,Arofah ini. Begitu pula Nabi Ibrahim. disini pula turun ayat " Arina manasikana"
Inilah fenomena yg luar biasa sehingga Rosulullah SAW, mengatakan "Alhaju Arofah" Haji adalah Arofah
Haji adalah sadar
Haji adalah Diam
Haji adalah Mengetahui
Haji adalah faham siapa diri kita
Haji adalah mengerti mau kemana diri kita
Haji adalah faham siapa Allah SWT.
Sebelum ke Arofah, haji diminta untuk bermalam di Mina, itulah pengulangan sejarah berulang,
Ketika Nabi Ibrahim dalam pencarian Tuhannya, awalnya menyangka Matahari itu Tuhan, namun ketika tenggelam,aku tdk suka yg tenggelam, awalnya menyangka rembulan itu Tuhannya, namun ketika rembulan itu tenggelam, aku tidak suka yg tenggelam. Begitu pula bintang, dan bintangpun tenggelam, aku tidak suka yg tenggelam. Nabi  Ibrahim berkata, Ya Tuhanku, Apabila Engkau tidak memberiku petunjuk, niscahya aku menjadi manusia yg sesat.
Mungkin ini juga pencarian kita, dan juga kita terus mencari..
Mungkin kita menyangka
Awalnya kalau bahagia itu
Kita punya harta, awalnya kita menyangka kalau bahagia itu kita punya pasangan yang setia, awalnya kita menyangka kalau bahagia itu kita punya kesehatan... Tapi ketika semua itu sirna binasa, Manusia akan sadar. Bahwa yang paling abadi hanya Allah SWT. Dan itu yg di dakwahkan nabi ibrahim as.

إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا  ۖ  وَمَآ أَنَا۠ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

_"Aku hadapkan wajahku kepada (Allah) yang menciptakan langit dan bumi dengan penuh kepasrahan (mengikuti) agama yang benar, dan aku bukanlah termasuk orang-orang musyrik."_ (QS. Al-An'am: Ayat 79)
Itulah yang harus didapatkan oleh para jama'ah2 Haji ketika wukuf dipadang Arofah.
Akan tetapi banyak yg melemahkan arti Haji, sehingga semua yg berhaji hanya tahu fikihnya. Tahu thowafnya, menghitung berapa pahalanya, tapi tidak mengisi batinnya, sehingga tidak membentuk karakternya
Padahal Rosulullah SAW mengatakan, " tidak diturunkan aku Muhammad, kecuali untuk merubah Ahlaq"
Apa yang terjadi saat ini yaitu orang yang berhaji, kemudian berfoto foto di padang Arofah bahkan lupa kalau sedang berhaji. Kenapa.. 
Karena lupa, bahwa haji bukan hanya ibadah ritual untuk mendapatkan pahala.
Haji bukan sekedar ibadah ritual untuk mendapatkan sorga.
Haji bukan sekedar ibadah ritual untuk membasuh dosa setelah berbuat maksiat dan segala kenistaan.
Haji adalah pesan moral dari Allah SWT, dari zaman Nabi Adam, Nabi Ibrahim hingga zaman Rosulullah hingga kita semuanya, tidak lain, Haji adalah sebuah cara untuk membentuk manusia yang menjadi panutan untuk dunia.
Di Padang Arofah ini,
Adalah pertemuan dua cinta
Bukan hanya cinta antara adam dan hawa yg sering disampaikan, tetapi cinta yg terbesar bukan cinta tersebut
Bukan cinta manusia. Tapi Cinta yang Agung adalah cinta antara Allah dengan Hamba hambanya yg disebut Manusia
Itulah Cinta yg hebat dari semua cinta.
Apakah cinta Romeo dan Yuliet, atau kisah cinta nofel2 itu.
Tidak ada artinya dengan Cinta Allah SWT kepada Hambanya.
Digambarkan bagaimana Cinta Manusia yang datang ketempat ini, digambarkan dalam Al Qur'an
"Mereka datang dengan baju yang berdebu"
Apa yang membuat manusia itu datang dari jauh, dengan pakaian yg berdebu, rela terbakar dan terpanggang oleh panasnya matahari kalau tidak mengharapkan sebuah cinta.
Cinta yang Agung dari Robbul 'alaamiin. Tuhan pemilik alam raya
Cinta itu diungkapkan dengan kalimat indah, kalimat Agung
Bukan Ucapan I love You,
Tapi Ucapan Labaikallohumma labbaik, labbaika laa syariika laka labbaik, innal hamda wanni'mata laka walmulk laa syariikalak,
Itu bukan ucapan talbiyah hanya sekedar pergi haji
Itu bukan kalimat talbiyah
Agar diterima amal ibadah haji kita, tapi itu ucapan talbiyah, rasa cinta yang bergejolak di dalam dada, seorang Manusia yang akan berjumpa dengan kekasih hatinya, Allah SWT.
Maka mereka mengucapkan
Labaikallohumma labbaik, labbaika laa syariika laka labbaik, innal hamda wanni'mata laka walmulk laa syariikalak,
Lalu Allah SWT dengan bangganya pada sa'at itu,
Dipanggilnya malaikat lalu Allah SWT menyampaikan kepada para malaikat,
Malaikat, lihatlah mereka, mereka adalah hamba hambaku. Mereka memulyakanKU. Dengan tubuh dan badan berdebu, dan Malaikat pada sa'at itu pun membenarkannya. Pada sa'at itu pun semua do'a dikabulkan oleh Allah SWT. Pada sa'at itu Cinta Manusia bercucuran dimuka bumi padang Arofah. Pada sa'at itulah Allah turun ketempat yang sedekat dekatnya pada hati Manusia.
Itulah kisah cinta padang Arofah
Itulah kisah cinta tempat dimana air mata tercurah di padang Arofah
Itulah awal landasan, berangkatnya orang orang yang telah dirundung cinta.
Dirundung keinginan berjumpa dengan Allah SWT.
Hari ini 9 Dzulhijah, hari Arofah
Hamba berdo'a
Semoga Haji ini Mabrur
Di Mabrurkan oleh Allah SWT
Di Ampuni seluruh dosa dosa
Di kabulkan semua do'a do'a
Dijaga langkah dan perkataan
Jadikan kami semua orang orang yg Sholeh, istri Sholehah, anak, cucu sholeh sholehah. Menjadi orang yang bertakwa dan berbakti padaMU.
Dan bagi saudara saudaraku
Sahabat sahabatku yang belum berhaji, Semoga Allah karuniakan Rizki yang berlimpah, untuk datang ketempat yang Mulia ini, untuk  melaksanakan ibadah Haji. Bagi yang belum punya kesempatan, panggil namanya ya Allah. Mudahkanlah ia datang ketempat ini.
Yang tidak punya Rizki, apabila rizki itu di langit, turunkanlah. apabila rizkinya dibumi, angkatkanlah.
Bagi Orang tua yang telah punya anak, yang suami dan istrinya belum pergi haji, putar hatinya agar berkeinginan pergi haji menjadi yang utama datang ketempat ini.
Bagi yang punya anak, belum punya pasangan, mudahkanlah jodohnya dan mudahkan pula untuk pergi Haji bersama pasangannya agar menurunkan keturunan yang sholeh, sholehah.
Bagi yang punya anak, suami dan istrinya belum pergi haji, mudahkanlah, wujudkan cita citanya agar semua anaknya kelak menjadi Haji dan Hajjah, agar suami dan istrinya menjadi Haji dan Hajjah
Rizkinya dilimpahkan,
Jalannya diMudahkan
Dan didatangkan ketempat ini dalam keadaan sehat wal afiat
Allahuma ya Allah, kabulkan do'a doa kami ini.
Robbanaa aatina fid dunyaa hasanah wa fil'aakhiroti hasanah wa qinaa 'adzaaban naar. Alhamdulillahirobbil alaamiin
Aamiin ya Robbal alaamiin.
Arofah, 9 dzulhijjah 1437 H
Zaini,dari rangkuman tausiah

Hakekat wuluf

*HAKIKAT WUQUF DI PADANG ARAFAH*

*PADANG ARAFAH...*

*Arafah* adalah _'padang pengetahuan’_ dimana *Nabi Adam* melakukan pertaubatan untuk memperoleh kembali kualitasnya sebagai _‘makhluk surga’._

Di padang ini pula *Nabi Ibrahim* mendapatkan  _pencerahan dan keterbukaan jiwa,_ memantapkan niat berkorban, mencapai kualitas berserah diri yang sempurna. Dan kemudian diabadikan Allah sebagai ritual haji bagi umat Islam di seluruh dunia..! 

Di padang Arafah ini juga *Nabi Muhammad saw* menengadahkan kedua tangannya tinggi-tinggi, menangis di tengah terik gurun yang panas membara, memohon ampunan kepada Allah atas segala salah dan dosa,
memanjatkan doa dan memasrahkan seluruh jiwa raga pada pada penghambaan total kepada Sang Penguasa jagat raya, Allah ‘Azza wa Jalla...

*Arafah* berasal dari kata _‘arafa_ yakni _‘mengetahui’_ atau _’mengenal’._

Kata ini digunakan untuk menjelaskan ‘pengetahuan’ dan ‘pengenalan’ terhadap kebenaran yang mendorong munculnya keimanan pada diri seseorang. (QS. Al-Maaidah, 5:83).

Di ayat lain, kata _‘arafa_ digunakan untuk menjelaskan pengetahuan terhadap tanda-tanda kebesaran Allah yang terhampar di muka bumi dan di jagat semesta ini. 

Orang yang mencapai tingkatan ini disebut _‘arif._ Kata benda dari _‘arafah_  ini adalah _ma’rifah (ma’rifat)_ yang bermakna pengetahuan yang mendalam tentang ilmu Allah yang tertulis dalam Al-Qur’an maupun yang terhampar di alam semesta. (QS. An-Naml, 27:93).

Lebih jauh, kata _‘arafa_ mengalami berbgai bentukan kata yang berkonotasi positif pada proses spiritualitas seoang hamba Allah.
Diantaranya adalah _‘urfaa, ma'ruufa,  dan ma'ruufah._

Kata _‘urfaa_  dan _ma’ruuf_ memberikan konotasi tentang kebaikan dalam sikap, perilaku, kata-kata dan perbuatan yang membawa manfaat bagi orang lain. (QS. Al-Mursalat, 77:1; Al-Baqarah, 2:263;  An-Nisa’, 4:114; Luqman, 31:15).

Sedangkan kata _ma’ruufah_ menjelaskan bahwa menjalankan agama ini haruslah disertai ketaatan yang sempurna. Bukan sekedar ikut-ikutan atau terpaksa.
Ketaatan seperti ini didapatkan dari kepahaman  tentang kebesaran Allah  _(ma’rifatullah)_ yang melahirkan ketaqwaan sejati. Buahnya adalah kemenangan hakiki. (QS. An-Nuur, 24:52-53).

*PENCERAHAN JIWA DI PADANG PENGETAHUAN*

Tanggal 9 Dzulhijjah adalah puncak ritual ibadah haji di tanah suci.
Di padang tandus inilah jamaah haji memulai ritualnya dengan cara berdiam diri melakukan perenungan dan bertafakur tentang substansi kehidupannya sebagai hamba dan khalifah Allah di muka bumi. Perenungan yang memakan waktu sekitar 5-6 jam –Zhuhur sampai Maghrib – itu kita kenal sebagai ritual _Wuquf._

Ia berasal dari kata _waqafa_ yang bermakna ‘berhenti’.  

_Wuquf_  mengajari umat Islam agar sejenak menghentikan aktifitasnya, berhenti dari kegiatan apapun agar bisa melakukan perenungan jati diri. 

Dengan perenungan ini, akan terjadi proses terbukanya hijab kegelapan atas semua dosa dan maksiat yang pernah kita lakukan.
Dan terbuka pula hijab-hijab yang lebih halus dalam jiwa kita. Hingga kita mampu menggapai derajat _ma’rifah (ma’rifatullah)_ di padang Arafah.

Rasulullah saw bersabda,  _*“Tidak ada haji tanpa wuquf.”*_

Artinya, tidak ada haji tanpa perenungan di Arafah.
Tidak akan pernah ada pencapaian puncak keislaman sorang muslim, tanpa ma’rifatullah di Padang Pengetahuan.
Karena sesungguhnya, ini baru permulaan bagi perjalanan spiritual berikutnya seperti: lempar jumrah di Mina, thawaf di seputar Ka’bah dan diakhiri dengan Sa’i antara Shafa dan Marwah.

_Arafah_ adalah tonggak berubahnya sebuah keraguan dari ketidakpastian menjadi sebuah keyakinan yang kokoh berdasar pengetahuan yang mendalam, hingga siap berkorban demi untuk Allah, dalam bentuk  kebajikan buat sesama.

Dilanjutkan dengan melempari sifat-sifat setaniyah di dalam diri setiap kita, yang disimbolkan dengan lempar jumrah.
Sebuah sikap ‘permusuhan’ yang sangat jelas terhadap setan yang bersemayam di dalam jiwa manusia.

Kemudian dilanjutkan dengan _thawaf_ mengelilingi Ka’bah sebagai ungkapan  untuk  _memusatkan seluruh aktifitas kehidupan kita hanya kepada Allah_.
Bukan berputar-putar disekitar harta, kekuasaan, dan segala kecintaan dunia belaka. 

Seluruh gerakan thawaf kita adalah sebuah kebersamaan  _hablum-minannaas_ (hubungan antar manusia) untuk dipusatkan kepada Allah, sebagai manifestasi  _hablum-minallaah_ (hubungan dengan Allah). 

_Thawaf_ adalah inti gerakan seluruh alam semesta yang semua bertasbih kepada Allah.

Sedang _Sa’i_ adalah manifestasi dari perjuangan tiada henti untuk mencapai kesuksesan sejati dalam hidup.
Sebuah kesuksesan duniawi yang dijadikan pijakan dan modal mencapai kebahagiaan ukhrawi.

Jadi, Padang Arafah adalah tempat suci yang mengantarkan setiap jamaah haji untuk memulai dan memperbaharui KOMITMEN nya dalam mengarungi kehidupan spiritualnya.

Sebuah komitmen yang terbentuk dari lembah pengetahuan yang dalam; serta sumber-sumber ilmu yang jernih; dan sungai-sungai spiritual yang mengalir deras ke samudera ma’rifat; berharap untuk bisa bertemu dan dipeluk dalam rengkuhan kasih sayang Allah Sang Penguasa segala Pengetahuan, Dzat yang Maha Berilmu, Maha Bijaksana dan Maha Cinta... 

*******
Selamat berwuquf di Arafah, saudara-riku tercinta, semoga mendapat anugerah Haji Mabrur.

Dan selamat berpuasa Arafah, saudara-riku di tanah air, semoga Allah segera mengundang kita semua untuk menjadi tamu-Nya di Baitullah yang suci....
😔❤💕